|
Sidan är uppdaterad 2013-08-17 Den yttersta tidenDel 3: "Jesu återkomst - en omtvistad fråga" Alla bibelord är citat från Svenska Folkbibeln där inget annat anges. GT=Gamla Testamentet, NT= Nya Testamentet. Innehåll
Inledning
Här ser vi tydligt att alla sant kristna, döda som levande, en gång skall ryckas upp till Jesus i höjden och sedan vara med honom för alltid. Det här är "uppryckandet" som det talas om lite här och där i kristenheten, men inte överallt. Att det är så här det kommer att gå till när vi skall få möta Jesus är mycket tydligt. Bibeln vittnar om det här på flera andra ställen. Så om det träder fram någon på jorden som säger att han är Jesus eller Messias, så är det inte Jesus. Vi skall alltså få möta Jesus i höjden nästa gång vi får se honom, inte på joden. Den som kommer att framträda på Jorden är antikrist. Det här är ett bra test på den sanna Jesu återkomst. Sedan säger visserligen Bibeln att vi skall bo med Jesus på Jorden i 1000 år, efter detta uppryckande, men det är en annan sak och som jag inte skall beröra här. I det här programmet skall vi inte heller undersöka om det skall ske ett uppryckande eller ej. Det är så tydligt i Bibeln att det skall ske, så det behöver vi inte studera närmare anser jag. Det vi skall titta närmare på är när detta uppryckande skall ske. Vid vilken tidsperiod som de sant troende skall få möta Jesus i detta uppryckande. Det är en lite klurigare fråga och dessutom en ganska viktig fråga, som vi skall se längre fram. Tre tolkningar/läror Pre-tribulation Mid-tribulation Post-tribulation Nu kan man ju fråga sig varifrån dessa tre olika tolkningar av Jesu återkomst och uppryckandet kommer ifrån. Det är ju ganska uppenbart att alla tre inte kan ha samma stöd i Bibeln. Så vår uppgift är då som kristna att undersöka vilken tolkning som är den mest troliga utifrån Bibelns samlade budskap, så att vi bevarar den vaksamhet som Jesus uppmanat oss att ha. Summan av Guds Ord är sanningen, säger Bibeln själv, så här måste vi lägga ihop helheten för att få fram bästa tolkning. Lite längre fram skall vi även titta i historien för att se om vi kan spåra några av dessa tolkningar till olika rörelser och skeenden där. Nu skall jag bara säga något om hur dessa olika synsätt och tolkningar påverkar oss rent känslomässigt. En omtvistad fråga De som omfattas av den bekvämare pre-trib-tolkningen, upprörs över att de med andra tolkningar skrämmer upp Guds barn i onödan och tar ifrån dem glädjen i att få möta Herren när som helst. Den vaksammare mid-trib och post-trib- tolkningen, som alltså tror på ett senare uppryckande, upprörs över att den bekväma tron förblindar och skapar en falsk trygghet som också gör Guds barn helt oförberedda inför den yttersta tidens förrädiska avfall och lidanden. Så här är som du hör ganska upplagt för konflikt. Dessa poler är ju långt ifrån varandra, och man kan fråga sig om Bibeln verkligen är så otydlig i denna fråga så att det skall behöva vara så här. Skall man vara tvungen att kasta lott om vilken tro man skall haka på? Min uppfattning är den, att Gud inte låter alla kristna sanningar ramla ner över oss när vi sitter och ser på TV eller utför andra vardagliga sysslor. Jesus sa ju att den som söker skall finna. Så i den här och många andra kristna tvistefrågor gäller nog att vi måste vara ivriga att söka sanningen genom Bibelläsning och bön, och också vara öppna för att korrigera vår tro om vi tagit in felaktiga läror. Och här måste Bibeln få vara den enda auktoriteten. Det här gäller både mig, och dig som läser detta, och alla andra. Pre-trib I både mid-trib och post-trib-tolkningen så har man ju antikrists framträdande som ett tydligt tidstecken eftersom båda tolkningarna menar att de troende är kvar på Jorden då han dyker upp. Här finns alltså inte samma öppning för några vilda spekulationer i den tid vi lever i just nu. Är man bara andligt vaken när antikrists förrädiska framträdande bryter in, ja, då kan man inom de här två tolkningarna säga ungefär när Jesus kommer tillbaka och hämtar de troende. Mid-trib säger att 3,5 år efter antikrists framträdande kommer Jesus osynligt tillbaka och rycker upp de troende, sedan kommer han synligt tillbaka efter ytterligare 3,5 år. Post-trib säger att 7 år efter antikrists framträdande kommer Jesus fullt synlig tillbaka och rycker samtidigt upp de troende för att tillsammans med dem träda fram inför hela världen. Bibeln säger faktisk att vi skall veta när Jesu ankomst "står för dörren", vilket vi skall se senare i programmet. Jag skall först ge en lite historisk inblick i varifrån pre-trib-tolkningen kommer, för det är uppenbarligen så att den är förhållandevis ny i kristenheten. Därefter skall jag kommentera några Bibelställen som pre-trib-tolkningen lutar sig mot. Och så skall vi sist titta på det här med "som en tjuv om natten" eftersom det uttrycket har blivit använt på fel sätt väldigt ofta. Pre-tribs historia Morgan Edwards (1722-1795) Edward Irving (1792-1834) I denna andligt grumliga miljö fick en kvinna vid namn Margaret MacDonald en syn och och uppenbarelse om ett hemligt uppryckande samt därmed en uppdelning av Jesu återkomst i två tillfällen. Det är bevisat att Edward Irving byggde sin pre-trib-lära på denna kvinnas uppenbarelse. Edward Irving kan sägas vara den som först började publicera en rad texter och utläggningar för att övertyga samtiden om det riktiga i pre-trib-läran. År 1833 blev Irving utesluten ur den presbyterianska kyrkan pga hans villoläror om framförallt Jesus – där alltså Jesus fråntogs sin gudomlighet. Det kan också vara intressant att känna till att Irvin var med och startade Katolsk-apostoliska kyrkan (eng. Catholic Apostolic Church) som ville upprätta profet- och apostelämbetet till vad de ansåg vara det historiskt och bibliskt korrekta. I denna rörelse förekom inte bara idéer som likar de inom den moderna karismatiska rörelsen/Latter rain-rörelsen/profet- och apostlarörelsen etc, utan även mycket av sådan bisarra manifestationer som dessa rörelser upphöjer som genuint pentekostala. Det är tydligt att de uppenbarelser som kom ur Irvings röerelse både har förvirrat och fortsätter att både förvirra och splittra kristenheten. Rörelsen kan också ses som en föregångare till Azusa-väckelsen när det gäller synen på tungetalet som den absoluta bekräftelsen på andedopet. John Nelson Darby (1800-1882) John Nelson Darby undervisade att Jesu återkomst sker i två steg. Först kommer han helt osynligt och helt överraskande, "som en tjuv om natten". Jesus hämtar då hem bruden till Lammets bröllop. Bruden är enligt Darby enbart de sant troende kristna. (Läs vem som är bruden enligt Bibeln i min text om Judarna och Israel). Darby menade också att detta hemliga bortryckande kunde ske när som helst, helt utan förvarning. Sju år efter det hemliga bortryckandet skall sedan Jesus komma tillbaka fullt synlig för hela världen, enligt Darbys eskatologi. Darby spred senare sin nya lära vidare till USA. Han besökte USA och Canada inte mindre än sju gånger mellan åren 1862 och 1877. Darbyismen fick med tiden en oerhörd spridning bland de evangeliska kyrkorna på den nordamerikanska kontinenten. Darbyismen kommer till Sverige
Redan 1882 kom så darbyismen till Sverige från USA. Det var framför allt svensk-amerikanen Fredrik Franson som hade snappat upp denna nya lära i USA och han tog den först med sig till en profetisk konferens i Uppsala sommaren 1882. Ungefär samtidigt anammade svensk-amerikanen John Ongman från Örebro Missionsförening Darbys pre-trib-lära. När Ongman senare startade en missionsskola för utbildning av evangelister och missionärer, så fick han goda tillfällen att sprida denna nya lära vidare till de unga eleverna. Samtidigt förkunnade den svensk-amerikanske baptistpastorn C.A. Tjäder (Chader) framgångsrikt darbyismen inom baptistsamfundet. Även Lewi Pethrus anammade tidigt darbyismen. Ett populärt predikoämne för Lewi Pethrus var Brudens hemliga bortryckande. Men här skall man notera att Lewi Pethrus under sina sista år gjorde en del förändringar i sin eskatologi till förmån för en post-trib-tolkning. Det ser man tecken på i böcker som kom ut på pingstväckelsens förlag Kristna bokringen. Och i sin egen bok Bryt er ny mark antyder Pethrus också sin nya syn. Det här var alltså lite historik om hur pre-trib-tolkningen uppstått och spridits in i vårt land. Än i dag är det ganska många som omfattas av denna relativt nya lära och det är också ganska många som är okunniga om varifrån den kommer. Många tror att detta är den bibliska och historiska eskatologin, men tyvärr har inte alla själva studerat vad Bibeln säger i den här frågan. Bibliska argument för pre-trib/darbyism? "Som en tjuv om natten" Som jag nämnde tidigare så lär mid-trib och post-trib-läran att de troende måste få uppleva antikrist före det att de skall bli uppryckta Herren. Detta är en helt Bibliskt korrekt tolkning eftersom det är precis så det står i 2 Tess 2:1-4. Här har vi ett av de tydligaste Bibelorden som talar mot pre-trib och darbyismen. Lyssna nu noga:
Det här innebär alltså att Jesus inte kommer när som helst för att hämta de kristna. Han kommer efter antikrists framträdande. Det är ju solklart i detta Bibelställe, och jag förstår inte hur man kan se förbi detta. När det sedan gäller Bibelns ord om "som en tjuv om natten" så är det så här, att det är inte Jesus som skall komma som en tjuv om natten. Bibeln säger att det är den dagen som kommer som en tjuv. Med detta uttryck menas att den dagen då Jesus kommer tillbaka kommer lika oväntad som en tjuv. Det handlar alltså inte om att Jesus osynligt skall smyga sig in i vår värld och rycka bort människor i hemlighet. Det handlar om att den dag då Jesus kommer fullt synlig tillbaka skall vara oväntad, och oväntad för de oförberedda, det är poängen i Bibelordet. Vi kan t.ex. se detta i 1:a Tessalonikerbrevet 5:2:
På samma sätt står det i 2:a Petrusbrevet 3:10:
Den dag som Bibeln kallar "Herrens dag" det är den dag då Jesus kommer tillbaka fullt synlig. Så Bibelordet om en tjuv om natten missbrukas helt klart i pre-trib-läran. Och här måste vi nu noga iaktta detta, att varningen gäller alla icke-troende människor och alla avsomnade kristna, vilket vi ser i t.ex. Matteusevangeliet 24:37-39:
Den dagen, eller Herrens dag, är alltså benämningen på den dag då Jesus kommer tillbaka fullt synlig, och den skall alltså inte överraska Jesu vakna lärjungar. Det beror inte på att de är uppryckta sedan tidigar, utan det beror på att de har studerat fikonträdet och därför vet att Jesu ankomst står för dörren. Vi skall läsa i Matteusevangeliet 24:32-33:
Får du ihop den här ekvationen nu? "När ni ser allt detta" sa Jesus. Det innebär ju att man är där och skådar det som sker i den absolut yttersta tiden. Och är vi då andligt friska och vakna när vi "ser allt detta", så skall vi alltså veta att Jesus då är på gång, och vi skall då inte bli överraskade när han väl träder fram. Så glöm allt prat om att Jesus skall komma som en tjuv om natten för oss troende. Det är de icke-troende som kommer att uppleva den dagen på det sättet. Så ligger det till enligt min mening. "Frälsta från vredesdomen"
De som förespråkar en pre-trib-tolkning sätter likhetstecken mellan den vredesdom som står om här och de sju vredesskålar som står om i Uppenbarelseboken. Det här första kapitlet i Tessalonikerbrevet är bara en slags inledning på brevet som Paulus skrev till de kristna i Tessalonika. Denna inledning handlar inte om yttersta tiden, den handlar om Gud, lite generellt, och om hur de kristna i Tessalonika hade blivit Jesu lärjungar. Paulus visste antagligen inte heller något om Uppenbarelsebokens vredesskålar. Uppenbarelseboken skrevs ca. 40 år senare. Så vi måste fråga oss vad Paulus avsåg för frälsning och vredesdom. Dog Jesus på korset för att vi skulle bli räddade undan den sista tidens stora vedermöda på jorden? Så är det så klart inte! Det Jesus har frälst oss från är den slutliga domen över dem som går evig förlorade. Så Bibelordet i 1:a Tessalonikerbrevet 1:9-10 säger oss det, att vi väntar oss att se Jesus komma tillbaka från himlen, han som frälst oss från den eviga vredesdomen. Att rycka ut det här Bibelordet till ett stöd för ett uppryckande före den sista tidens vedermöda håller inte särskilt bra anser jag. I Matt 24:29-31 ser vi också att det är efter den sista tidens nöd som vi skall samlas till Jesus:
Efter den tidens nöd och när alla människor på Jorden ser Jesus komma skall vi samlas till honom. Så står det ju faktiskt rakt upp och ner här. Det här är alltså också ett Bibelord som talar ganska mycket mot pre-trib-tolkningen. Mid-trib
Avslutning Vill du ha en rejäl Bibelisk genomgång av Jesu återkomst och uppryckandet utifrån en - som jag tycker - övertygande post-trib-tolkning skall du läsa mitt dokument "Jesu återkomst - när, var, hur?" Källor: /Lennart Sidans adress: http://media.bibelfokus.se/docs/yttersta_tiden3.html |
Vi skall läsa ett Bibelord som blir utgångspunkten för mitt resonemang i det här programmet. Vi läser från 1 Tess 4:16-18 i NT:
Omkring år 1830 dyker det sedan upp en något mer uttalad form av Morgan Edwards pre-trib-hypotes hos skotten och den presbyterianske pastorn Edward Irving. Här kan det vara intressant att känna till att Edward Irving förkunnade en avfällig lära om Jesus där Jesus i princip bara var en syndig människa, men som den Helige Ande hjälpte att inte synda. Jesus var enligt Irving en slags prototyp på en pånyttfödd kristen. Det här är ungefär samma lära som finns inom falska karismatiska kretsar idag med mer eller mindre anknytning till Trosrörelsen/Toronto-andligheten osv.
Något senare togs Irvings pre-trib-lära upp av engelsmannen John Nelson Darby som var en av grundarna till de mycket slutna Plymothbröderna. Darby besökte möten och profetkonferenser där just Edward Irving talade om den yttersta tiden. Men det blev Darby som verkligen tog tag i denna nya lära och raffinerade den till en komplett eskatologi (lära om den yttersta tiden) som blev klar runt år 1845. Därför har pre-trib-läran också fått namnet "darbyism". Alla de här historiska turerna finns väl dokumenterade och beskrivna med citat från kristna tidskrifter och brevväxlingar som underlag till historiebeskrivningen.
Den här texten talar inte om Noa och hans familj, de visste ju exakt vad som väntade, det var ju därför som de byggde på arken. De visste inte vilken timma eller dag som floden skulle komma, men de var beredda. Men sedan blev det så, att sju dagar före det att floden kom, fick Noa reda på att den skulle komma efter sju dagar. Det kanske kan vara en profetisk förebild till antikrists sju år på Jorden?? För alla icke-troende, kommer livet i sus och dus att rulla på som vanligt även i den yttersta tiden, och de kommer inte att vara beredda när dagen för Jesus återkomst kommer. Den kommer därför lika oväntad som syndafloden och lika oväntad som en tjuv om natten. Därför har Jesus uppmanat sina lärjungar att vara vaksamma och beredda. Och som vi nu kan se 1:a Tessalonikerbrevet 5:4 så kunde därför Paulus skriva till lärjungarna i Tessalonika att de minsann inte kommer att uppleva den dagen som en tjuv om natten. Så här står det, lyssna nu noga: